Sebbene venga presentata come un progresso della medicina, la fecondazione in vitro ha un lato distruttivo che mette a rischio la dignità umana.

Lo ha detto padre Tad Pacholczyk, bioeticista senior presso il National Catholic Bioethics Center (NCBC), interpellato da EWTN circa le preoccupazioni morali e i rischi della fecondazione in vitro (FIV) dopo l’ordine esecutivo dell’amministrazione Trump che promuove l’accesso al trattamento.

In un’intervista su The World Over di EWTN con Raymond Arroyo, padre Pacholczyk ha affermato che la fecondazione in vitro è “considerata una tecnologia pro-vita e pro-famiglia, ma in sostanza non lo è”.

“È positivo che il presidente Trump riconosca l’importanza della formazione della famiglia”, ha affermato padre Pacholczyk. Tuttavia, “a proposito di questa tecnologia che, guidata in gran parte da interessi commerciali ha fatto passi da gigante, sorgono molte preoccupazioni morali”.

“C’è la tendenza a produrre embrioni aggiuntivi, molti dei quali verranno scartati o congelati. A volte restano intrappolati lì per decenni o addirittura per sempre, e non vengono mai salvati da quella situazione di congelamento”.

Inoltre, “probabilmente avrete sentito parlare di casi in cui alle persone vengono impiantati tre o quattro embrioni. Ebbene, che cosa succede se tutti si sviluppano? Bisogna ricorrere a quella che viene chiamata riduzione selettiva, che consiste nell’eliminare uno o due bambini in crescita per facilitare la gravidanza degli altri”.

Padre Pacholczyk aveva già affrontato questa preoccupazione nella sua rubrica su NCBC Dare un senso alla bioetica, dove ha parlato degli embrioni scartati o congelati come del “danno collaterale” della fecondazione in vitro.

Nell’intervista ha anche evidenziato le questioni morali che si presentano quando le famiglie optano per la selezione del sesso degli embrioni durante il processo di fecondazione in vitro.

“Vuoi un figlio? Vuoi una femmina? Esiste il controllo di qualità, che ovviamente è solo un termine sofisticato per indicare l’eugenetica, che è parte integrante di tutta questa tecnologia”.

Il sacerdote ha descritto la fecondazione in vitro come un’arma a doppio taglio: “C’è una lama mortale in questa spada che percorre tutta la pratica della fecondazione in vitro”.

Padre Pacholczyk ha anche messo in guardia dai rischi a cui vanno incontro gli embrioni che riescono a sopravvivere. “È noto che nei bambini nati in questo modo il rischio di malformazioni congenite è più elevato”.

Anche nei casi in cui le donne adottano embrioni da altre coppie e li impiantano nel proprio utero, ciò è comunque moralmente sbagliato. L’adozione di embrioni contribuisce alla commercializzazione della vita umana.

La recente decisione della Corte Suprema dell’Alabama, che ha stabilito che gli embrioni creati tramite fecondazione in vitro vanno considerati bambini secondo la legge statale, apporta “coerenza a questa questione”.

“Ci troviamo in una situazione in cui chiamiamo l’embrione in modi diversi a seconda di ciò che vogliamo. Penso che la decisione dell’Alabama abbia superato questa fase e abbia detto che non si può fare. Dobbiamo essere coerenti su questo punto”.

Il sacerdote ha sottolineato che il finanziamento e lo sviluppo di trattamenti per l’infertilità dovrebbero avere la priorità sulla fecondazione in vitro, al fine di identificare le “cause profonde” per cui le coppie non riescono a concepire. Ma “questo approccio viene ignorato” a beneficio della fecondazione in vitro.